عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه

برنامه ی «محفل» در ۳۰ شب ماه مبارک رمضان با حضور ۵ میزبان و داور بین المللی ، ۳۰۰ تماشاگر و ۱۵۰ میهمان از سراسر جهان در رمضان 1403 روی آنتن شبکه 3رفت. «رضوان درویش» از سوریه، «حسنین الحلو» از عراق، «حجت الاسلام غلامرضا قاسمیان»، «احمد ابوالقاسمی» و «حامد شاکرنژاد» از ایران امسال با خلق محفل قرآنی بی نظیر و با اجرای متفاوت رسالت بوذری، لحظات منتهی به افطار شبکه 3 روزه داران و بینند گان تلویزیون را با طنین و نواهای خوش قرآنی معطر و منور کرد. تقریبا قریب به اتفاق فرهیختگان و اندیشمندان و فعالان قرآنی بر این اعتقادند که در طی سالیان گذشته رسانه ی ملی یک اقدام اثربخش و موفق در نشر و ترویج معارف قرآنی نداشته است و لذا با درک چنین غفلتی، ایده ی برنامه ی متفاوت محفل با دکور و مجری و داورانی متمایز از کلیشه های رایج و با محتوایی ستودنی و مثال زدنی در شبکه ی 3 تولید بر روی آنتن رفت.در زمانه ای که تولید کنند گان برنامه های تلویزیونی به تقلید از تلنت شوهای خارجی برنامه های مشابهی را با کمترین نوآوری و بدون الهام ازعناصر و ارزش های بومی و فرهنگ ملی تولید و به مخاطبان رسانه ی ملی عرضه می کنند و صرفا بدنبال سرگرم کردن مخاطبان و ایجاد دقایق مفرح و شادی بخش برای آنان اند، امسال در پی اجرای نسبتا موفق برنامه ی «معلی» به همت و ابتکار سید محمد هاشمی گلپایگانی برنامه ای با درون مایه ی مذهبی و قرانی ساخته و پرداخته و تولید شد که بخوبی توانست زمینه ی انس و الفت بیشترمخاطبان را با الحان و نغمات قرآن ونیز مفاهیم و تفسیرهایش فراهم کند. در سال های گذشته شاید جز خندوانه و دورهمی کمتر برنامه ی تلویزیونی روی آنتن رفته که در نبود سریال های جذاب رمضانی موفق به جذب بینندگانی دربین اعضای خانواده های مذ عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

(از منظر جمعی از صاحب نظران دو حوزه، نتایج چند تحقیق میدانی و پاسخ چت جی پی تی)محمد مهدی فتوره چیدر روزهای 12 و 13 اردیبهشت دردانشگاه شهاب دانش قم در بیست و ششمین کنکره ی دولت، دانشگاه و صنعت برای توسعه ی ملی به دعوت دبیر علمی این رویداد سالانه حضور یافته وشنونده ی دغدغه های اهالی صنعت و دانشگاه بودم. جناب دکتر شفیعی(دبیر کل کنگره و رئیس جمعیت ایرانی پیشبرد ارتباط صنعت و دانشگاه)، بانی اصلی این کنگره در طی 25 سال گذشته بوده و هر سال در دانشگاه و شهری مدیران و کارشناسان بخش صنعت، مدیران نهادهای متولی از جمله خانه ی صنعت و اساتید دانشگاه های فنی و صنعتی را در فضایی صمیمانه گرد آورده تا از این طریق مسائل و دغدغه هایشان را به گوش کم شنوای مسئولان رسانده و علل و عواملی ناکارآمدی ارتباط صنعت و دانشگاه را از منظرهای مختلف مورد بحث و بررسی قرار دهند. گزارش سخنرانی ها ی ایراد شده در این کنگره در وبگاه خبرگزاری های ایسنا و پایگاه های خبری منعکس شده و با این حال راقم این سطور تلاش خواهد کرد در این یادداشت، ضمن اشاره به برخی از مهم ترین چالش ها و موانع ارتباطی این دو حوزه، علل و دلائل صاحب نظران و فعالان این دو حوزه را با اهم نتایج تحقیقات میدانی انجام شده از سوی محققان دانشگاهی در سال های اخیر مورد خوانش قرار دهد و نقطه نظرات و ارزیابی های این دو را با نظرات دریافت شده از چت جی پی مقایسه نماید.اهم علل و موانع عدم ارتباط مطلوب دو حوزه از منظر سخنرانان کلیدی- نظام های آموزشی و پژوهشی دانشگاه صنعت یکپارچه و متناسب نیست و همچنین آئین نامه ها و بخش نامه های صادره در این دو حوزه هم با یکدیگر همخوانی نداشته و دارای سوگیری هایی است؛ هسته های علمی صنعت و دانشگاه ناکافی و فعال و پویا نیست؛ رویک عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

محمد مهدی فتوره چی این روزها در هر محفل و نشستی با دوستان و خویشان بیش از هر زمان دیگر از افزایش افسار گسیخته ی قیمت ها، گسترش فساد و رشوه و اختلاس برخی مسئولان، بی تدبیری حکمرانان در بسامان کردن امور معیشتی، تعلل در مبارزه­ی با مفسدان افتصادی، بحران هویت نوجوانان، بی اعتمادی آحاد مردم به دولتمردان، کاهش سرمایه ی اجتماعی و ناامیدی فزاینده ی جوانان سخن به میان می آید. امروزه در اغلب خانواده های طبقه­ ی متوسط یک یا دو جوان تحصیلکرده ­ی بیکار، منزوی، ناامید و در معرض افسردگی به چشم می خورد که کور سوی امیدی به تغییر و بهبودی اوضاع اقتصادی و اجتماعی ندارند؛ اغلب این جوانان سرگشته و ناامید دهه­ ی هفتاد و هشتادی که سبک زندگی متفاوتی را برگزیده اند بدلیل وابستگی عاطفی به خانواده و یا نبود منابع کافی مالی برای مهاجرتی مطلوب به سرزمین آرزوهایشان- جایی که خبری از تورم و تحکم و تزویر نیست- در حصار تنگ خانه های خود محبوس اند و آئینه ی دق و حسرت روزافزون والدین شان؛ جوانان بعضا با استعداد و آزاد منشی که به زلالی آب و شفافی آئینه اند و تمام دل خوشی شان تعاملات مجازی با همآلان شان در پلتفرم های نیمه مسدود محبوب بیگانه در داخل و خارج کشور است. نتایج بسیاری از تحقیقات انجام شده در داخل کشور از جمله پژوهش افراسیابی و دیگران[1] نشان می دهد از یک سوی محدودیت های اجتماعی، نابرابری های جنسیتی و سرخوردگی های ایجاد شده از سوی جامعه در جوانان دانشجو موجب کاهش سطح امید به زندگی ایشان شده است و از سوی دیگر بهره مندی از سرمایه های اقتصادی و هویت حرفه ای با سطح امید به زندگی جوانان رابطه ی معنا داری دارد. سوالی که در اینجا مطرح می شود این است که ما والدین مسئول ک عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

محمد مهدی فتوره چیچندی است در محافل آکادمیک و انجمن های حرفه ای در جامعه ی شبکه ای شده واژگانی چون ارتباطات مدرن، نوین یا هوشمند بسرعت در حال چرخش است؛ واژگانی که گاها در متون علمی بخوبی تبیین و تشریح نمی شود و لذا در این گفتار تلاش می کنم ضمن برشمردن اهمیت این نوع از ارتباطات، ویژگی ها و الزامات عینیت یافتنش را یادآور شوم تا به درک بهتری از این مفاهیم نسبتا نوظهور نائل شویم.مفهوم ارتباطات مدرن یا نوین از زمانی که شیوه ی برقراری ارتباطات انسان ها از ارتباط چهره به چهره به ارتباط از طریق تلفن ثابت تغییر یافت در ادبیات این حوزه متداول گردید و لذا در هر عصر و زمانی لازم است این مفهوم با توجه به فناوری های روز مورد بازخوانی قرار گیرد. بی تردید با شنیدن این عنوان، مخاطب در خواهد یافت که از ارتباطات سنتی کاملا فاصله گرفته ایم در حالیکه ارتباطات نوین در ادامه ی ارتباطات سنتی بوده و کامل کننده ی فرایندی است که در پرتو گسترش بکارگیری فناوری های نوین ارتباطی و اطلاعاتی معنا یافته و با جهانی شدن و شکل گیری جامعه اطلاعاتی اهمیتش مضاعف شده است. امرزه ارتباطات مدرن پیش نیاز تعاملات گفتمانی و زمینه ساز تحقق مسئولیت اجتماعی مشترک[1] است؛ نوع خاصی از ارتباط که در پی ترغیب و تشویق آحاد جامعه به مشارکت در حل مسائل و رفع تنش و تعارضات اجتماعی است؛ مسئولیتی که امروزه با ورود به جامعه شبکه ای و پیدایش رسانه های تعاملی و افزایش چالش های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و زیست محیطی بیش از هر زمان دیگری موجب تغییر در ماموریت ها و چشم انداز سازمان های دولتی و خصوصی شده است. در سال های اخیر با تغییر کارکردها و نقش های سازمان ها و شکل گیری ارتباطات مدرن، مفاهیم نوپدید دیگری چون «مسئولیت اجتماعی»، «مدیریت اقتض عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

محمد مهدی فتوره چیمسئولیت اجتماعی فضیلتی اخلاقی و مفهومی پیچیده و چند بعدی است که تا کنون در باب ماهیت و چیستی آن توافق کاملی بین صاحب نظران مربوطه صورت نگرفته است. به عبارت دیگر، مسئولیت اجتماعی نیاز مغفول عصر در حال گذار ما و حلقه ی مفقوده ای است مبتنی بر وظیفه شناسی اخلاق مدارانه در تمامی سطوح.زمانی که از مسئولیت اجتماعی دانشگاه یا جامعه ی دانشگاهیان سخن گفته می شود با توجه به فقدان ادبیات لازم این پیچیدگی و ماهیت ذو ابعادی بودنش دو چندان می شود تا جایی که هر سازمان دانشگاهی یکی از این مفاهیم و تعبیرات را بدون تامل کافی بکار گرفته و اهدافی را در راستای عنوان مورد نظرشان تعریف کرده اند. تا این زمان، جز مختصر گفتگوهای پراکنده دانشگاهیان و بویژه نقطه نظرات تبینی استاد فرهیخته حوزه ی مطالعات فرهنگی، دکتر نعمت الله فاضلی که در پی مرور منابع علمی صورت گرفته و در برخی گروه های مجازی بویژه در گروه ماد انجمن ترویج فرفنگ مسئولیت اجتماعی تشریح شده، کسی وجوه تمایز بخشی بین این سه مفهوم یا سه عنوان را آشکار نکرده است. لذا در این گفتار تلاش خواهد شد با مرور مباحثی که در گروه ماد و در بخش جمع بندی پنل تحصصی مسئولیت اجتماعی دانشگاهیان در همایشی که ذیل همین نام در دانشگاه علم و فرهنگ بیان گردید وجوه تمایزبخش این سه مفهوم و یا پارادایم فکری اجمالا تشریح شود تا کارشناسان و دغدغه مندان دانشگاهی با درک کافی از تفاوت و تمایزات این سه، اهدافی را برای انجام ماموریت هایی تبیین و تعیین کنند.مسئولیت اجتماعی دانشگاهیشاید بسیاری از خوانندگان این گفتار، برای نخستین بار این مفهوم را از نظر گذرانده اند؛ طرفداران این نوع از مسئولیت اجتماعی معتقدند امروزه با گسترش شبه علم در جامعه، دانشگاه ها جایگاه واق عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

تحلیل و بررسی نقش فضای مجازی بر فعالیت‌های سیاسی اجتماعی جوانان ایران‌زمیننقش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در هویت‌سازی و برساخت هویتی نوجوانان و جواناندکتر محمدمهدی فتوره‌چی، پژوهشگر علوم ارتباطات و فضای مجازی دانشگاه تهران، یکی از سخنرانان این نشست بود که با موضوع «نقش فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در هویت‌سازی و برساخت هویتی نوجوانان و جوانان» به سخنرانی پرداخت و سخنان خود را اینگونه آغاز کرد: «امروزه در عصری زندگی می‌کنیم که یک جهان فرهنگی جدید در حال شکل‌گیری است و ذائقه نوجوانان و جوانان ما تغییر کرده است». این کارشناس علوم ارتباطات و اطلاعات با اشاره به قابلیت‌های مختلف فضای مجازی که منجر به گرایش کاربران فضای مجازی بویژه جوانان و نوجوانان به آن شده است با اشاره به نتایج تز دکتری‌اش گفت: «با مقایسه اطلاعات موجود از کشورهای مختلف در زمینه گرایش و استفاده جوانان و نوجوانان از فضای مجازی همچون فرانسه با ایران می‌توان دریافت هرچند زمینه گذران اوقات فراغت یا اشتغال جوانان در آن کشور بیش از کشور ما فراهم است یا امکانات متعددی برای گذران اوقات فراغت در اختیار دارند، میزان گذران اوقات جوانان در هر دو کشور با هدف کنشگری در فضای مجازی مشابهت زیادی دارد، چراکه این فضا قابلیت‌های متنوعی دارد و صرفاً فقدان اشتغال یا فراهم نبودن اوقات فراغت جوانان ایرانی در فضاهای حقیقی باعث رجوع به این فضا نمی‌شود».معاون علمی انجمن سواد رسانه ای ایران در ادامه سخنرانی خود برخی از ویژگی‌های خوب و بد تلفن همراه را برشمرد و ادامه داد: «امروزه گوشی‌های هوشمند به کاربران کمک کرده است تا دسترسی سریع‌تری به پیام رسان های اجتماعی داخلی و خارجی داشته باشند. امروزه گوشی‌های هوشمند جزء جدایی‌ناپذیر و هوی عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

هر سال در آستانه اربعین سید الشهداء، بزرگ ترین مصلح و مغناطیس عالم و در پی مشاهده ی جنب و جوش محبان اهل بیت برای تدارک این سفر معنوی، این سوال در ذهن برخی از هم وطنان مان ایجاد می شود که چه علل و عواملی هر سال موجب حرکت توده های مردم به سوی کربلا و تحمل دشواری های راه و گرمای طاقت فرسای تابستان عراق می شود؟حتما هم وطنانی که بنا به دلایلی از پیوستن به سیل خروشان عزاداران حسینی اجتناب می کنند بشدت مایلند همچون برخی سلبریتی های عرصه ی ورزش و هنر برای یک نوبت هم که شده سختی راه را به جان بخرند و این راهپیمایی متفاوت و دیدنی را تجربه کنند. بی شک جامعه شناسان دینی و مردم شناسان برای فهم و درک ابعاد پدیده ی این بزرگترین راهپیمایی سراسر حکمت و معرفت که دارای مولفه های فرهنگی، اجتماعی و معنوی بسیاری است مشتاق تر از دیگرانند، بویژه پژوهشگران کنجکاوی که در انگیزه ی برپایی چنین ضیافت الهی منبعث از خُلق حسینی و سبک عرض ارادت شیعیان عراقی در پذیرایی از زائران داخلی و خارجی متحیرند، پیوسته فرضیاتی را در ذهن ساختار بندی می کنند.در سال های گذشته توفیق داشتم در سه نوبت با جمعی از اساتید علوم پزشکی، دانشجویان خارجی شاغل به تحصیل در رشته پزشکی و نیز جمعی از شهروندان تهرانی عازم این سفر روحانی شوم؛ سفری که دشواری های راه و گرمای طاقت فرسای هوا در جوار همراهان کوی یار و شوق دیدارمعشوق و قدم زدن در صراط حسین ع تحمل پذیر و گاه شیرین می شود، چه اینکه باور داری که هیچ قطره ی عرقی در این ره بر زمین نمی غلتد و یا تاول و زخمی در پای و پیکرت نمایان نمی شود جز آنکه به اذن حضرت دوست، گناهی در پی اش بخشوده خواهد شد.در باب تذکره ی این سفر یا هجرت قلوب محزون عشاق حسین، دیدگاه های متفاوتی نقل شده و مشاهدات و عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

چندی پیش در یادداشتی خاطرنشان کردم که نظام جمهوری اسلامی بنا بدلایل مختلف از جمله اینکه بی حجابی حد یقفی نخواهد داشت در مقابل پدیده ی بی حجابی بشدت مقاومت خواهد کرد و در صورت افزایش مطالباتِ برخی از اقشاری که سبک زندگی غربی را می پسندند بویژه نوجوانان و جوانان یحتمل نرمشی نشان خواهد داد و در مواقع لازم از جمله بحران های اجتماعی و اقتصادی به رغم نگرانی های خانواده های معظم شهداء و ایثارگران، رویکرد تساهل و تسامح درپیش خواهد گرفت وبی شک چنین تغییر رویه ای به معنی کوتاه آمدن از حفظ حجاب نبوده حتی اگر منحصر به گذاشتن لچکی( و به تعبیر آقای قرائتی چیزی) بر روی سر و نادیده انگاشتن پوشش متعارف بدن (استفاده از مانتو) باشد؛ چه اینکه گویا لچک و یا شالِ نازک توری در حکم دکمه ای است که در صورت افتادنش تمامی مرزهای حجاب تن هم در نوردیده خواهد شد و در پی آن دومینوی فتح ارزش های دیگر در دستور کار مخالفان نظام قرار خواهد گرفت و از اینرو باید به حکمرانان کشور منصفانه حق داد که در چنین شرایطی که حجاب ماهیتی سیاسی پیدا کرده از این مهمِ اعتقادی عقب نشینی نکنند؛ بویژه اینکه برخی رسانه های معاند و برانداز چون بی بی سی آشکارا فریاد برآورده که بی حجابی اعلان جنگ علنی و فیزیکی علیه مردم ایران است! دراین یادداشت تامل برانگیز و استدلال گرانه که همزمان با ارسال لایحه ی حجاب از کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس به شورای نگهبان جهت بررسی و تصویب نهایی به نگارش در آمده با استناد به شواهد و قرائن، تجربه ی زیسته، مرور نظرات تنی چند از کارشناسان فرهنگی و استدلال های عقلانی دلایلی را برخواهم شمرد مبنی بر اینکه درزمانه ی عدم قطعیت ها و شرایط گذار و بشدت ناپایدار جامعه ایرانی هیچ یک از طرح و برنامه های الزام آور حجاب عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

نقد و تحلیل فیلم جنجال برانگیز برادران لیلامحمد مهدی فتوره چیفیلم برادران لیلا یک درام اجتماعی رئال همچون فیلم ابد و یک روز است که با بازی های تحسین برانگیز سعید پور صمیمی، ترانه علیدوستی، نوید محمد زاده و ... به مشکلات مسایل طبقه متوسط جامعه ایران پرداخته است. از نظر راقم سطور، این فیلم سیاسی ترین فیلم سعید روستایی و تولیدات سینمای ایران است. این فیلم که به ظرافت، شکاف نسلی جامعه را بخوبی آشکار کرده از منظر مطالعات فرهنگی و جامعه شناختی قابل تامل و نقد و بررسی است.خلاصه داستان فیلم: داستان فیلم در باره زنی است به نام لیلا(تر انه علیدوستی) که در آستانه ۴۰ سالگی تمام زندگی خود را صرف مراقبت از والدین و چهار برادر پر حاشیه اش کرده است، خانواده ای که در شرایط تحریم ایران و استقرار دولت های ناکارآمد و سیاست های غیر کارشناسی و مخرب مدیران ناشایسته، پیوسته در حال بحث و جدل در موضوعات اقتصادی و دریافت وام و قرض های متعدد برای برون رفت از اوضاع نابسامان کنونی است و لذا این زن جسور و مدیر در تدارک طرح نقشه ای برای گذر از چالش و بحران های خانوادگی است.فیلمی مشحون از بازنمایی نمادها: کمتر فیلم سینمایی ایرانی در طی سال های بعد از انقلاب تولید شده که تا این اندازه از نمادهای مختلف استفاده کرده باشد. فیلم تمثیلی از جامعه ی این روزهای ایران است با دیالوگ های زیبا و جملات تاثیرگذار و تامل برانگیز که هر شخصیتش، نماد یک قشر و گروه اجتماعی است و لذا می توان اذعان کرد که مخاطب با مفهومی ترین فیلم تولید شده در تاریخ سینمای این کشور مواجه است.در این فیلم لیلا، تنها دختر خانواده، نماد حق جویی و عقلانیت و جنبش عدالت خواهانه و اعتراض جویانه و تنها عضوی است که ابهت و قداست پدر و مادر را به چالش می عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب

خالق برنامه'>برنامه زندگی'>زندگی'>زندگی پس از زندگی با بیان اینکه برنامه زندگی پس از زندگی، برنامه‌ای با محتوای علمی و به دور از احساسات برانگیزی است، گفت: این برنامه در فصول مختلف به دلیل محتوای علمی آن از طریق شبکه چهار تلویزیون به روی آنتن رفته است.به گزارش دانشکده علوم اجتماعی، ارتباطات و رسانه؛ عباس موزون مجری و محقق توانمند برنامه زندگی پس از زندگی روز جمعه ۱۲ خرداد ماه در نشستی صمیمی در قالب کلاس درس مدیریت روابط عمومی که در موسسه فرهنگی و سینمایی تبیان، متعلق به مرحوم فرج الله سلحشور با حضور دکتر محمدمهدی فتوره چی، استاد درس مدیریت روابط عمومی و دانشجویان کارشناسی ارشد مدیریت رسانه دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد، به دشواری‌های تولید این برنامه موفق و نیز تکنیک‌های اقناعی برنامه‌سازی در تلویزیون پرداخت.وی با بیان اینکه برنامه زندگی پس از زندگی، برنامه‌ای با محتوای علمی و به دور از احساسات برانگیزی است، گفت: این برنامه در فصول مختلف به دلیل محتوای علمی آن از طریق شبکه چهار تلویزیون به روی آنتن رفته است.موزون افزود: این برنامه مخاطبان بین المللی هم دارد که شاید برای عده‌ای ریختن اشک در حالی که برنامه علمی است، بی‌معنی باشد.کارشناس برجسته سیما در بخشی از سخنان خود، اهمیت ارتباطات غیرکلامی، زبان بدن مجریان و لزوم آشنایی‌های علمی و عملی مجریان با قواعد اصیل و اصلی هم‌ذات‌پنداری بیننده با مجری یا میهمانان برنامه را مورد تاکید قرار داد و خاطر نشان کرد: برای اقناع رسانه‌ای مخاطبان، می‌بایست ۱۳ اصل را مد نظر قرار داد که زندگی پس از زندگی برای رعایت اکثر این قواعد، همواره تلاش وافر داشته و دارد.وی در فرآیند نفوذ به ذهن و رسوخ به قلب‌های مخاطبان، روش اثبات تجربی را مقدمه روش اثبات‌های استدلالی و نظ عنوان سازی های غیر متعارف در جامعه...ادامه مطلب